مقدمة

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

الحمد للّه رب العالمين و الصلاة و السلام على أفضل و أشرف رسله و أنبيائه سيدنا محمد صلّى اللّه عليه و سلّم، و على آله و صحبه أجمعين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، و بعد.

لقاؤنا يتجدد معكم للمرة الثانية عشرة في سلسلتنا (ومضات إعجازية)، و سنتعرض في هذا الكتاب إلى روعة و سبق القرآن الكريم في مجال غاية في الأهمية، و هو علوم بناء الأفراد و الأسر و المجتمعات بناء هادفا متأنيا مازجا بين الروح و المادة.

لم يعرف العالم نظاما اقتصاديا و اجتماعيا عادلا يضمن للجميع حقوقهم دون غصبٍ أو تمييز بين عرق أو دين أو انتساب مثل النظام الاقتصادي و الاجتماعي الإسلامي، هذا النظام العظيم الذي وصل حدا يضرب به المثل في التأريخ البشري في العدالة و المثالية، كما هو الحال في عهد سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه الذي لم يبق فردا واحدا من أفراد الأمة الإسلامية المترامية الأطراف يدخل ضمن إطار الفقراء، فالكل دون استثناء مكتف و مرتاح، هذا في الصدر الأول من عصر الرسالة الإسلامية، و هذا ما يؤكد عظمة التشريع الإسلامي للاقتصاد و أحوال المال من الزكاة و الصدقات و التدابير الاقتصادية الإسلامية العظيمة الأخرى التي تحتاج إلى مجلدات كثيرة و هذا يترك لأهل الاختصاص... أما في عصرنا هذا فإن النظام الاقتصادي و الاجتماعي الإسلامي الذي طبق في السويد باقتراح من أولف بالمه نهاية العقد الثمانيني و بداية العقد التسعيني من القرن العشرين قد أنقذها من هاوية اقتصادية و اجتماعية مرعبة.

لقد سبق التشريع الإسلامي كل الشعارات و الثورات و المؤسسات الداعية لذلك كالثورة الفرنسية و منظمة الأمم المتحدة و منظمة حقوق الإنسان و الدعوات المتعلقة بمحاربة التمييز العنصري بدءا من حقوق الإنسان، و عدالة توزيع الثروات، و حرية العقيدة و الفكر السامي غير المبتذل، و تطبيق مبدأ القانون فوق السلطة، و احترام العهود و المواثيق مع الصديق و العدو، و سماع و احترام الرأي الآخر.. لكن الفرق الرئيس بينهما رغم تقدم الأول أي الإسلام على الثاني أي الدعوات الحديثة هو أن الأول دعى و طبق فملأ الدنيا عدلا

ص: 3